Sí, la creo. Es decir, creo que los escritores de los diversos libros de la Biblia fueron guiados por el Espíritu Santo, no sólo en el pensamiento al que daban expresión, sino también en la selección de las palabras con las cuales daban expresión a este pensamiento. "Hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo" (2a Pedro 1:21). Era el Espíritu Santo el que hablaba (Hebreos 3:7;10:15-16; Hechos 28:25). La palabra pronunciada era su palabra (2a Samuel 22:2). Las mismas palabras usadas eran palabras que enseña el Espíritu Santo, (1a Corintios 2:13). Pablo lo expresa de un modo clarísimo al afirmar: "No con doctas palabras de humana sabiduría, mas con doctrina del Espíritu."

El mismo Espíritu Santo anticipó todas estas teorías modernas, ingeniosas pero no bíblicas y falsas, referentes a su propia obra en los apóstoles. Cuanto más detallada y cuidadosamente se estudia el lenguaje de las afirmaciones hechas en la Biblia, más se llega al convencimiento. La doctrina de la inspiración verbal puede aparecer como discutible y aun absurda para el que la estudia superficialmente, pero toda persona regenerada y enseñada por el Espíritu que considera las palabras de la Escritura día tras día y año tras año, adquirirá día a día una mayor convicción de que la sabiduría de Dios está en las mismas palabras usadas, así como en el pensamiento que ellas expresan.

Es un hecho muy sugestivo el que nuestras dificultades con la Biblia desaparecen cuando nos damos cuenta del exacto lenguaje que usa. El cambio de una palabra, de una letra, del tiempo de un verbo, del caso o del número, conduce muchas veces a contradicción y falsedad; pero tomando las palabras exactamente tal cual están escritas, desaparecen las dificultades y resplandece la verdad. Al estudiar la Biblia con detalle microscópico, brilla más claramente su origen divino, en tanto que vemos su perfección de forma como de contenido.

¿Están todas las partes de la Biblia igualmente inspiradas por Dios?

La respuesta la encontramos en 2a Timoteo 3: 16: "Toda Escritura es inspirada divinamente." En su original, la Biblia entera es verdad infalible, y la traducción de que disponemos nos da los escritos originales con exactitud suficiente y substancial.

Pero no todas las partes de la Biblia son igualmente importantes. Por ejemplo, las genealogías dadas en 1a Crónicas 1 a 9 tienen bastante más importancia de la que el lector corriente de la Biblia acostumbra a concederles, pero sin duda no son tan importantes para el creyente de hoy como las enseñanzas de Cristo y los apóstoles.

Si es el Espíritu Santo el autor de las palabras de la Escritura, ¿cómo nos explicamos las variaciones en el estilo y en el lenguaje? Pablo, por ejemplo, y Juan, cada uno tiene un lenguaje propio y particular.

Aunque no nos pudiéramos explicar este hecho de un modo satisfactorio tendría poco peso en contra de las afirmaciones explícitas de la Palabra de Dios. Todo aquel que es suficientemente humilde y entendido para reconocer que hay muchas y grandes cosas que no nos podemos explicar, aunque podríamos hacerlo si nuestros conocimientos fueran un poco mayores, no vacila nunca ante una dificultad aparente de este tipo. Pero en realidad es bastante fácil explicar estas variaciones. La explicación clara y simple es la siguiente: El Espíritu Santo es lo bastante sabio y tiene suficiente facilidad en el uso del lenguaje al revelar la verdad a cualquier individuo, o al hacerlo por medio de él, para usar palabras, frases, y locuciones que acostumbre emplear esta persona, y lo mismo formas de pensamiento que le sean familiares, es decir aprovechar las peculiaridades individuales de la misma. Es una de las pruebas de la sabiduría divina de este libro el que las mismas realidades divinas sean expresadas con absoluta exactitud en tan variadas formas de expresión.

Si la Biblia está inspirada verbalmente, ¿por qué los escritores de los Evangelios no nos dan las mismas palabras de Jesús y de otras personas exactamente? Yo comprendo que las descripciones de los hechos pueden diferir, pero sus palabras no pueden ser expuestas de una forma por Mateo y de otra por Lucas, si es que existe la inspiración verbal, tal como se aplica por ejemplo en Gálatas 3:16 al precisar: "simiente" y no "simientes."

Los escritores de los Evangelios dan "las mismas palabras de la persona" exactamente cuando dicen hacerlo. Cuando sólo pretenden decir lo sustancial de las palabras dichas por la persona, pueden no darlas con exactitud. Pero aunque dicen las palabras de Jesús de un modo exacto, no siempre pretenden decir todo lo que Jesús pronunció. Así Mateo puede darnos una parte y Lucas otra, y para obtener el conjunto deben juntarse las dos referencias. Mateo nos da la parte que se adapta a su propósito y Lucas la que se adapta al suyo. Está muy bien que nos sean dadas de este modo, porque esta es una de las muchas pruebas incidentales de que los Evangelios fueron escritos independientemente y no compuestos a base de arreglos uno del otro.

Además debe recordarse que las palabras pronunciadas por Jesús lo fueron en arameo y Mateo y Lucas nos las dan en griego. Hay razones que abonan la suposición de que las palabras registradas por Mateo, Marcos y Lucas fueron las que Jesús pronunció en arameo, en tanto que las recogidas por Juan fueron las que pronunció en griego, porque hay que recordar que en tiempos de Jesús la población era bilingüe.

¿Puedo fiarme de las fechas dadas en los márgenes de la Biblia?

En ninguna manera. Las fechas de los márgenes de la Biblia no forman parte del texto original. Son el resultado de estudios del Arzobispo Usher y eran aceptables en su tiempo, y de un modo general nos dan idea de la época en que currieron los hechos; pero la investigación escrituraria ha hecho grandes adelantos desde sus tiempos y ahora sabemos que algunas de sus fechas no son de confianza. No sé de ninguna cronología que sea totalmente segura, pero es muy probable que aparezca pronto alguna, ante la cada día creciente información acerca de los tiempos bíblicos que se obtiene de las excavaciones en Tierra Santa.

¿Cómo intentaría Ud. interesar a una persona indiferente en el estudio de la Biblia?

Antes que nada procuraría que aceptara a Jesucristo como su Salvador, y después le demostraría que la Biblia es la Palabra de Dios para él, y que el único camino de crecer y afirmarse en la gracia es el estudio de la Palabra. Después le explicaría algún método simple para estudiar la Biblia y le estimularía a empezar. El mejor medio para que una persona convertida se interese en el estudio de la Biblia es el de que empiece realmente a estudiarla. Cuanto más se hace, más aumenta el afán de estudiarla.

¿Cuáles seis libros de la Biblia son los que un recién convertido debería leer y estudiar primero?

Primero el Evangelio de San Juan. Es uno de los libros más profundos de la Biblia, pero en él hay mucho para el creyente joven. Fué escrito con el propósito específico de llevar a las personas al convencimiento de que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que creyendo pudiera alcanzar vida eterna por su nombre (Juan 20:31); y para el joven creyente nada es más necesario que el alcanzar una fe firme e inteligente en Jesús como Cristo el Hijo de Dios.

Después de leer el Evangelio de San Juan procuraría que el recién convertido leyera el Evangelio de Marcos, después el de Lucas, y después el de Mateo. A continuación, los Hechos de los Apóstoles, y después la Epístola a los Romanos. Creo que después le haría leer el Nuevo Testamento entero por el orden en que se encuentran sus libros.

Si quiere profundizar más sobre este tema vaya a:

[ La Biblia: Inspirada por Dios ] [La Biblia: Palabra de Dios] [La Biblia: Como Revelación Divina]