"En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si teneis amor unos con otros (Juan 13:35). En el Cantar de los Cantares, cuando la esposa quiere identificar a su amado, usa símiles poéticos y dice:

"Como el manzano entre los árboles silvestres así es mi amado entre los jóvenes; bajo la sombra del deseado me senté y su fruto fue dulce a mi paladar, me llevó a la casa del banquete y su bandera sobre mí fue amor". Cantares 2:3.

La bandera es sello de identidad. Por medio de una bandera se identifica un país. Por medio del amor se identifica un reino, el reino de los cielos, y la bandera de Jesús es amor.

"Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida en que amamos a los hermanos. EL que no ama a su hermano permanece en muerte". 1 Juan 3:14.

Aquí hay una identidad que traspasa el terreno de lo secular para entrar en lo sobrenatural: ¿Somos de los vivos o somos de los muertos? ¿Cómo demostrar que somos del primer grupo? Pues porque amamos a los hermanos, si esto no es así somos de los muertos que entierran a sus muertos. En otras palabras, el D.N.I. (Documento Nacional de Identidad) del creyente se llama amor y su número es Juan 3:16. Una de las razones por la que la juventud se extravía, y lo mismo se entrega a la droga, que se apunta a un grupo mafioso, etcétera es porque tienen problemas de identidad. Problemas con los padres, falta de amor, y se preguntan: "¿Quién soy yo? ¿De dónde he venido? ¿Para qué estoy aquí? ¿Vale la pena vivir? ¿Por qué este vacío? ¿Por qué este afán de búsqueda sin hallar la respuesta? Puedes llevar un carnet de conducir y un carnet nacional de identidad, pero sin una concreta razón por la cual vivir, sin saber el camino.

¿Qué les puede sacar de este vacío de esta falta de identidad y de meta? El evangelio de Cristo, así pronto sabrán quiénes son y hacia dónde van. Muchos son los esfuerzos que han hecho y hacen las denominaciones por conseguir y conservar su identidad: Nombre, vestuario, énfasis doctrinal, etcétera, pero con sólo obedecer el mandamiento de Jesús: Que os améis unos a otros como yo os he amado, que estéis en mi amor, puede ser identificada la esencia de la comunidad legítimamente cristiana.

Jesús sabía que el mundo no sería mejor con el paso del tiempo. Nuestra era está demostrando una gran capacidad manipuladora, pero es muy deficiente en amar, y sin amor no es posible la humanidad, porque la falta de amor nos degrada como criaturas racionales (alternativa 2000).

Resulta interesante que muchas denominaciones se conocen por sus énfasis, no quiero mencionarlas para dejar lugar a que el lector haga uso de su criterio propio. Pero me atreví a decir que en este momento y por desgracia ningun grupo se conoce por el amor. No deseo elevar esta opinion a la categoría de juicio, pues sólo Dios sabe y conoce el amor verdadero en sus hijos. Jesús habló a los futuros indocumentados: "No todo el que me dice: Señor; Señor entrará en el reino de lo cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor; Señor; ¿No profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios? ¿Y en tu nombre hicimos muchos milagros? entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí hacedores de iniquidad" (Mateo 7:21-23).

Estos "indocumentados" profetizaron, echaron demonios hicieron milagros en nombre de Jesús, y es posible que el Señor por amor a las almas necesitadas respondiera al reclamo de estos ministerios. Pero ellos mismos quedaron como desconocidos. Actuaron con iniquidad, sin amor. En el día del juicio aun la pretensión de haber usado este nombre, y haber ejercido dones carismáticos será inútil. La distinción decisiva entonces será entre aquellos a quienes reconozca como suyos y aquellos sobre quienes el pronunciará sentencia como hacedores de maldad.

En el día de Pentecostés, a pesar de la persecución, las intrigas, los reveses, dice: Cuando llego el día de Pentecostés estaban todos unánimes juntos. Mientras el discipulado crecía entre los judíos no era del todo difícil que se amaran y vivieran juntos, pues tenían muchas cosas en común que les ayudaban.

Los problemas comenzaron con la conversión de los gentiles. Había una barrera de prejuicios, odio, venganza, xenofobia entre judíos y gentiles que para que Pedro fuera a la casa de Cornelio, un romano, Dios Ie tuvo que mostrar el famoso lienzo lleno de animales inmundos de toda clase (los gentiles) y decirle que matara y comiera. Al no querer Pedro porque nunca había comido nada inmundo, el Señor Ie dijo: "Lo que Dios limpió no lo llames tú común". Todavía estaba Pedro pensando ¿qué sería aquello?, Ie dijo el Espíritu.: "He aquí tres hombres te buscan. Levántante pues y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado" (Hechos 10: 15,16,19).

Ya en la casa de Cornelio y a manera de presentación, Pedro dijo: "En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas". El primer problema de insolidaridad entre los discípulos fue ocasionado por causa de las viudas de los griegos. "En aquellos días como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquellos eran desatendidas en la distribución diaria" (Hechos 6: 1).

Los prejuicios ganaron al amor, y la murmuración comienza a hacer fisuras entre la comunidad cristiana. "Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas. Buscad pues, hermanos de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría a quienes encargaremos de este trabajo" (Hechos 6:2-3). Los apóstoles actuaron con sabiduría. Pusieron a los hombres de más preparación espiritual de entre la multitud, escogidos por el pueblo que habían visto manifestarse su amor por las obras. De esta elección salieron los siete diáconos de entre los cuales aparecen Esteban y Felipe como destacadas figuras en el campo de la evangelización y el poder de hacer milagros.

Esteban fue asesinado y su muerte provocó la persecución y la dispersión que resultó en el vehículo que llevó al Evangelio hasta el mismo corazón del imperio romano. Pablo que suele apelar a menudo a la analogía para enseñar algo presenta a la iglesia como un cuerpo vivo con la amorosa y sabia cabeza de Cristo.

Veamos:

"Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros". Romanos 12:4-5

Si podemos decir: Somos un cuerpo en Cristo, estamos reafirmando nuestra identidad en el amor que El nos da. Cuando escribe a los efesios en el capítulo 4 explica la gracia de Dios para repartir los dones. Menciona los dones de liderazgo y su función: "A fin de perfeccionar a Los santos para la obra del ministerio, para La edificación del cuerpo de Cristo"(Efesios 4: 12). Y en los versículos 15 y 16 da como solución a la tentacion "infantil" de ser llevados por todo viento de doctrina: "Sino que siguiendo la verdad en amor; crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es Cristo, de quien todo el cuerpo bien concertado y unido entre sí par todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según La actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificandose en amor".

¡Oh, cuánto anhelará el Señor ver su cuerpo aquí en la tierra, identificado por un acoyuntamiento, un crecimiento, armonía y edificacion en amor.

José decía en el desierto cuando Ie preguntaron que hacía, el contesta: "Yo busco a mis hermanos". Ellos Ie odiaban pero él los amaba. Más tarde, cuando José llega a ser gobernador de los bienes de Faraón, al ver a sus hermanos que van en busca de alimento, se oculta de ellos para llorar; ellos Ie vendieron, Ie traicionaron, quisieron matarle, pero él les amaba.

No quiero que exista entre mi hermano y yo el frío de la indiferencia.

No quiero que oscurezca nuestra amistad la sombra de la rivalidad.

No acepto que alguien siembre entre mi hermano y yo el demonio de los celos.

No pienso sembrar la duda en el corazón de mi hermano con enseñanzas polémicas.

No admitiré que se calumnie o menosprecie a mi hermano en mi presencia sin salir en su defensa.

No sacaré ventajas de mi hermano, porque sería ofender me a mí mismo y a Dios.

No esperaré que mi hermano me ame y me halague; lo mío es amarle a él así como me mandó el Señor.

No abandonaré a mi hermano en conflicto o enfermedad, cualquiera que sea la causa oraré por su salud física y espiritual y Ie daré ánimo.

Y si otros hacen lo mismo conmigo lo consideraré un triunfo del Señor, quien dijo: "En esto conoceran todos que sois mis discípulos..." Yo prometo poder dar una buena razón cuando alguien me pregunte: ¿Dónde está tu hermano?