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CURSO DE HERMENÉUTICA
Por Ruby Zapata de Villarreal
- Lección 20-
HERMENÉUTICA DEL NUEVO
TESTAMENTO
ALGUNAS REGLAS
• Observar que los evangelios y los primeros capítulos del libro de los
Hechos (1–12) están dados en un contexto judaizante. Algunas de estas
prácticas no se van a aplicar a la Iglesia, aunque de allí se desprendan
principios y verdades.
Por ejemplo, el día de reposo, si fuera literalmente, habría que
guardarlo. Pero los cristianos cambiaron su reunión a los domingos en las
casas, ya no en la sinagoga. Hay un cambio de los evangelios a la Iglesia
neotestamentaria.
• Había escuelas judías de interpretación en los tiempos de Jesús, y aún
en las epístolas hay vestigios judaizantes. Se ve cuando Pedro quiere
guardar las cosas judías (después de Hch 15). Pablo lo tiene que reprender
y centrarlo en una vida netamente cristiana sin influencia judaizante.
• Algunas epístolas eran personales y otras pastorales. También hay cartas
universales. Se debe tomar en consideración a quien se dirige cada
escrito.
• Hay mandamientos, promesas, y principios en el Nuevo Testamento. Son
diferentes entre sí, y se debe distinguir si algo es un mandamiento o una
promesa. Hay muchas promesas personales que no se aplican a nosotros. Una
de ellas es la hecha al carcelero de Filipos: cree tú (carcelero)—no es
una promesa para cada cristiano, sino que fue para ese hombre en especial.
• El Nuevo Testamento está lleno de figuras de lenguaje. Especialmente los
evangelios están cuajados de parábolas y símiles. También hay lenguaje
literal que debe interpretarse como tal.
Los milagros fueron para cada una de esas personas—no son para uno aunque
pueden ser fundamentales para que ejerza uno su fe; pero recuerda que no
fueron una promesa para ser tomada literalmente para nosotros, a menos que
esté en términos generales y universales. Entonces sí son promesas para
todos (como “ Estaré con vosotros hasta el fin del mundo ”)
• No olvidemos que hay cosas que Dios quiso revelarnos, pero hay otras que
no quiso que sepamos.
Si queremos “interpretar” una de éstas, hay que marcarla como una
suposición, o una opinión personal (yo creo...), porque las Escrituras no
lo aclaran.
LA TRADICIÓN RABÍNICA
En la Iglesia primitiva no se partió de cero: ellos ya tenían un
trasfondo. Los que interpretaban la ley eran los judíos, y aunque no se
tenía una Biblia escrita propiamente, existía la Ley oral que provenía de
la tradición rabínica judía. La Iglesia nació en medio de esta atmósfera,
lo cual hizo de las epístolas algo de mucha bendición, pues ya podían
tener algo por escrito que les enseñara cómo conducirse.
Antes de esto (alrededor del 50 dC), sólo había la interpretación tajante
y severa de la Ley, fría y sin misericordia, desprovista de todo el amor y
la compasión de Cristo.
Es ingenuo pensar que la Iglesia arrancó con un Nuevo Testamento en forma.
No tenían las Sagradas escrituras para guiarlos. Por ello Jesús dijo: el
que tenga oídos para oír, oiga.
Jesús iba interpretando lo que decía y hacía, pues estaba consciente de
que estaban las escuelas de Hillel y Shammai al asecho para desmenuzar sus
palabras.
Sin embargo, la iglesia nació con bases sólidas en las enseñanzas de los
apóstoles, de quienes escucharon el evangelio de primera mano.
Aquellos estudiosos que deseen saber cómo se formó la Biblia, pueden
consultar los libros: La Biblia: cómo se convirtió en libro , de Terry
Hall (Ediciones Las Américas), o Breve historia del canon bíblico , de
Gonzalo Báez Camargo (Ediciones Luminar).
EPÍLOGO
“ Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por
gozo y por alegría de mi corazón; porque tu nombre se invocó sobre mí, oh
Jehová Dios de los ejércitos” (Jer 15:16).
“Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de
quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas
Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe
que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra” (2 Ti 3:15-17).
Que las horas que usted pase en el estudio de la Palabra de Dios sean de
gran bendición para su vida.
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Lección 19
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